رسم‏ ها و آئين‏ هاى نوروزى از روزگاران كهن برجاى مانده و از نسلى به نسل بعد به ارث رسيده است و با دگرگونى شيوه‏ هاى زندگى، تكنولوژى بدون آنكه هويت خود را از دست دهد تحول يافته است. از آداب و رسوم كهن پيش از نوروز بايستى از پنجه، چهارشنبه سورى و خانه تكانى ياد كرد كه در واقع پيش درآمد آماده سازى فضاى جشن ‏هاى نوروزى است.  ...

علمای اعلام و آیات عظام جهت اینکه مردم در دام این خرافات گرفتار نشوند بارها بر اساس وظیفه دینی و شرعی خود رواج این خرافات را نهیب زده و بیان داشته اند که چنین عملی مسند شرعی ندارد لذا تأیید آن معنی ندارد. و مومنین سزاوار و شایسته است با مراجعه به کتب ادعیه، برای برآورده شدن حوائج صالحه خود، طرز بیان...  ...

طبق سنت دیرینه «پرسونه» زمانی که شخصی از دنیا می‌رود دیگر بستگان، آشنایان و اقوام به معنای همدردی با خانواده وی علاوه بر حضور در مراسم سوگواری به لحاظ مادی هم به او کمک می‌کننددرسال‌های گذشته برخی خانواده‌ها به دلایلی مانند چشم و هم چشمی یا نشان دادن برتری مادی خود از گرفتن «پرسونه» خودداری کردند که این موضوع انتقاد و گلایه  ...

نگاه بختیاریها به آب همچون سایر عناصر طبیعی با نگاهی قدسی و معنوی می‌باشد تا جائی که به عنوان منبعی قدسی به آن سوگند می‌خورند و نیز آلودن آن را به ناپاکی‌ها گناهی نابخشنودی می‌شمارند از سوی دیگر علاوه بر ماهیت اصلی آب که منشاء حیات است      ...

در زمان هخامنشیان رقص های دسته جمعی برای اجرای مراسم مذهبی در تالارهای تخت جمشید برگزار میشد،در دربار خشاریاره شاه رقص ها با موسیقی و آواز همراه بود .  گزنفون در بخش یکم از کتاب کورش نامه : رقص در دربار پادشاهان برگزار میشد و بر اساس آیین های پارسی رقص های اجرا میشد  ...

قومِ لک بر فراز گور مردانِ قبایل خود (میل) ستون‌های چند وجهی سنگی، قرار می‌دهند. این ستون‌های سنگی در قد و قواره‌ی یک انسان هستند. شاید بر پا داشتن میل سنگی به نوعی مقابله با نیستی و مرگ است. برای این‌که این ستون‌های سنگی هویتی انسانی همانند درگذشتگان بیابند، وجوه آن‌ها را با نقوشی که موضوع آنان  ...

قوم لک یکی از اقوام زاگرس‌نشین است که هم اکنون در یک پراکندگی گسترده با اقوام مجاور خود در هم آمیخته است. قطعاً زیستگاه این قوم از دیرباز تا کنون در زاگرس میانی بوده است. این قوم همانند سایر اقوم زاگرس‌نشین، طی قرن‌های متمادی و مداوم رمه‌های اسب و گله‌های گاو و گوسفند خود را در چراگاه‌های محدودی که در  ...

شاید بارها، خواسته یا ناخواسته ، در تکلم روزمره‌ی خود از عبارات و اصطلاحاتی استفاده کرده ایم که ریشه و سرچشمه‌ی آنها را نمی دانیم یا حداقل درباره‌ی ریشه‌ی آنها تأملی نکرده ایم. واژه‌ها، اصطلاحات و ضرب المثلها همچون الواح محفوظی هستند که تاریخ و فرهنگ گذشته را همراه با خود نگه می دارند. شاید برای ملتی که از اعصار  ...

منشأ و زمان پیدایش نوروز، به درستی معلوم نیست. برخی از روایت‌های تاریخی، آغاز نوروز را به بابلیان نسبت می‌دهد. بر طبق این روایت‌ها، رواج نوروز در ایران به سال ۵۳۸ (قبل از میلاد) یعنی زمان حمله کوروش بزرگ به بابل باز می‌گردد. همچنین در برخی از روایت‌ها، از زرتشت به‌عنوان بنیان‌گذار نوروز نام برده  ...

در روستاهای لرستان، هنگام خشکسالی، گروهی از زنان یک ده سربندها را به کمر خود می بندند و سر برهنه به صحرا می روند و گاوهای روستای دیگر را در یک بازی نمایشی از چرا می گیرند و می ربایند. زنان این ده با چوبدست به زنان گاو ربا حمله می کنند و دعوایی ساختگی بین آنان درمی گیرد. سرانجام کسی میانجی شود و دعوا را می خواباند و گاوها را به صاحبانشان  ...

همیشه در زندگی ایلیاتی، دیدار و صله‌ی رحم جایگاه ویژه‌ای داشته است، سالمندان شیرین‌گفتار و نیک‌پندار ایل در وصف دیدار با خویشان می‌گفتند، «مهر ها وه چش» یعنی مهر و هم‌دلی با دیدار پایدار می‌ماند. به‌راستی این فرهنگ شایسته‌ی ستایش‌ست  ...

درمسیر کوچ بهاره به سوی ییلاق ها زنگوله ها آوای دل نشینی دارند، دشت های سرسبز و مراتع با آوای درای احشام به خصوص گوسفندان دیدنی تر می شوند اماهمه دلیل استفاده از این ابزارآوای دشت ها، موسیقی برای خوش چریدن وفرمان روایی قوچ ها و بزهای نر بزرگ نمی باشد. درای یا زنگوله را متناسب با اندازه جثه وکاربردش برگردن حیوانات اهلی می بندند.  ...

در زمان‌هاى قديم در حوالى آبنگان راهزنى بود به‌نام بُسک يال‌دار که خيلى قلدر و ستمگر بود، تا حدى که مردم از دستش به جان آمده بودند. او هر از گاهى به آبادى حمله مى‌کرد و از اسب و گوسفند گرفته تا نان و گندم مردم هر چه به دستش مى‌رسيد به زور مى‌گرفت و مى‌برد. مردم همه که قدرت مقابله با او را نداشتند، تنها  ...

فال چل سرو بیشتر در استان های لرستان ،کرمانشاه و ایلام مرسوم بوده و یادگار شیرینی از شب های مهربانی و صفای گذشتگان ماست . هنوز هم با این که مردم از سنت های گذشته فاصله گرفته اند جای فال "چل سرو" در شب های این مردم پایدار است و با شوق بسیار محفل این شاعرانه بر پاست. فال متشکل از چهل بیت شعر تک بیتی ست که بسیار مفاهیم بلند و پر  ...

محور عمده ی تحقیقات فرهنگ مردم،شیوه زندگی،آداب و رسوم،باورها،موسیقی و ادبیات است.در این میان ادبیات عامیانه که روح هنری هر ملتی است شامل عناصری همچون ضرب المثل،چیستان،ترانه،متل،تمثیل،اشعار محلی و "شعر کار" است. "شعر کار" نسخه خوانای احساسات سرایندگان و چگونگی محیط کار آنهاست و اشعار خوانندگان در حین انجام کار که بطور انفرادی یا جمعی  ...

کل زدن زنان لُر را می توان از کُهن ترین آواهای نوع بشر که شاید پیش از دستیابی به زبان در میان انسانهای دیرین اختراع شد و گونه ای غلبه بر شکار و گونه ای از ارتباط با ماوراء الطبیعه و ستایش معبود و ایجاد ترس در شکار و تهیج در غلبه به شکار و جنگهای دیرینه مردم بوده است… که ممکن است میراثی بر دوره مادر سالاری دیرینه باشد.  ...

شعر زیبایی از شاعر بالاگریوه: " استاد شعبان امیدیان"/ چنو سی تش و تژگاه بی قرارم / که شو تا صو آساره می شمارم / دلم سی تژگایا ایل پر د خینه / طاقتم سی سواربازی زوینه / دوار دوزو چه رسم دلکشی وی! / د هر اشکفت همیشه یه تشی وی  ...

 خان الماس فرزندملا محمد بک کوهدشتی از پیروان مذهب تشیع اهل حق بود که در سال 1072 هجری قمری در کوهدشت بدنیا آمد و تا سال 1134 به گردآوری سحنان و پیشگویی های شاه خوشین(در قرن پنجم هجری) موسس مذهب اهل حق پرداخت و سپس این پیش گویی ها را به زبان شعر سرود/ شعرها به زبان لکی کوهدشتی سروده شده اند  ...

" بانوی باران " کاری از  جناب منوچهر تتری است، این عکس در  فستیوال " فتو رات صربستان " فستیوال عکسهای موسیقی دار بعنوان عکس برتر معرفی شده و در جشنواره های جهانی عکس کشور اتریش و چندین جشنواره عکس در ایران  حضور برتر و جوایزی بخود اختصاص داده است.  ...

مختار فیلی : از زندگی و زادگاه میرنورز، شاعر نامدار لُر زبان، اطلاع دقیق و چندانی در دست نیست. بیشتر صاحب نظران و پژوهشگران درباره زادگاه و زندگی میر نوروز نظراتی شبیه به هم دارند، که بیشتر این نظریه ها بر اساس شنیده ها می باشند و در هیچ تذکره یا جنگ معتبری، نظریه مکتوبی درباره زادگاه و زندگانی میرنوروز وجود ندارد، که بتوان آن را  ...

سرو گل یکی از کتاب های فرهنگ عامه است که در بین اهالی بالاگریوه بخصوص پیران و معمرین شناخته شده است ابراهیم قیصریدر مورد این کتاب چنین بیان داشته است: فلک نازنامه را من از کودکی می‌شناسم، چون از جمله کتابهایی است که در روزگاران گذشته، نقل و نقل مجالس قصه خوانی در شبهای زمستان بود. برادر بزرگم بیت‌ها را به آواز می‌خواند و  ...